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  你知道過去台灣有很多家合法的地下錢莊嗎?這些地下錢莊提供了大量的金銀紙,讓世人與神明及先人之間有一個溝通的橋樑,透過焚燒金銀紙,傳達自己的願望及想念。在竹南的中港,過去是全台灣生產金銀紙最多的地方,全盛時期,家家戶戶曬金銀紙的景況,人稱「金色中港」。金銀紙專家張益銘,研究金銀紙三十多年,讓我們從他的口中,去窺知當時民眾的生活背景,一起來一探昔日地下錢莊的究竟......

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在古代漢朝就已經存在的八音,是使用八種樂器為婚禮、喪葬、拜神等祭典伴奏。傳說八音的祖先是八仙之中的漢鐘離,八種樂器為他所賜,擁有不凡的神力。後龍南管招聲團是台灣僅存的八音樂團,團員們都已年近古稀。雖然樂器並不難學,卻因為無法靠八音糊口度日所以沒有年輕人願意傳承,導致八音面臨失傳的窘境。但這群老阿公老阿媽堅持自己的信仰,為神明也為自己演奏熱鬧的旋律,現在讓我們一起來聽聽他們動人的旋律......

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       我們知道藝術家在台灣並不好生存,接下來我們為您介紹的這位陳世政先生,他早年從事脫蠟鑄造的工作,自己摸索、開設工廠,大量的將藝術品複製為銅鑄,並外銷到世界各地。但自民國八十年代起,台灣的經濟漸趨下坡後,陳世政也受到景氣的影響,不得不將工廠結束營業,改行從事藝術創作。他現在專門從事人像塑造以及藝術創作,人像的塑造提供這些被塑者的家屬一個慰藉的方法。接下來,帶您來看看陳世政如何轉行從事藝術的創作,讓我們來感受他巧手下的生命力......

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       早年的蠟燭是民生必需品,隨著電力的普及,蠟燭也升格為生活居家的裝飾品,為家庭的氣氛加分。這家位於頭份鎮的蠟燭工廠,專門生產各種形狀、功能與節慶的蠟燭。蠟燭工廠的老闆陳國盛,從事玻璃工廠起家,後來結合玻璃與蠟燭,專門生產裝飾用的蠟燭,產銷到國外,營業額相當可觀。這幾年來他也同樣面臨大陸廉價市場的崛起,訂單趨近於零。讓我們來關懷,蠟燭產業所面臨的困境,一同聽聽他的故事......

國仰企業有限公司

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       清雍正年間,苑裡的平埔族婦女利用野生的藺草,晒乾後編織成草蓆、籃子等民生用品,相當實用。漢人改良藺草,將藺草移植到水田加以耕種,讓苑裡的藺草享譽全台。因為藺草的品質極佳,也漸漸發展出藺草編織的技術,在民國初年,當地的婦女都擁有一身編織藺草的好功夫,從事藺草編織,是當時苑裡最夯的工作。不過在工資高漲的現在,已經沒有人願意從事藺草編織,幸好苑裡農會成立了藺草文化館,裡面展示藺草的相關歷史、作品,還有一群手藝精巧的藺草阿嬤,在這裡為藺草編織的保存努力著,讓我們來一起來關心即將失傳的藺草技藝......

 藺草文化館

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       不管大考小考,只要是考生都知道考試前要去參拜文昌,求個心安。但是你知道閩南人與客家人所祭祀文昌君有什麼差別嗎?苗栗市有一間一百二十四年歷史的文昌祠採用客家式建築是一大特色除此之外與閩南人所祭拜紫陽夫子朱熹不同,苗栗市文昌祠祭拜的是昌黎伯韓愈,是苗栗地區讀書人的信仰中心考季前後總是有許多考生前來參拜,接下來就讓我們一起朝聖文昌祠吧!

 苗栗市文昌祠

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        在苗栗市勝利里有一個家族,他們自乾隆末期來台落地生根,居住的地方依據船的形狀建造,稱為船型。早年為了抵禦外侮,整個家族居地相當隱密,一層層的刺竹林包圍,讓外人不得其門而入。因為政府的徵收規劃政策,楊屋伙房的船型已變了樣,但是楊家的後世子孫楊明璋,致力於家族的歷史保存與追溯,讓我們透過他的介紹,一同來揭開楊屋伙房的神秘面紗......

楊屋伙房部落格

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        相信許多觀眾都曾在孩童時期養過蠶寶寶,在早期的大湖、公館,有許多專門養蠶的蠶農,他們養蠶並不是為了觀察蠶的一生,而是利用蠶繭抽絲,製作出一件件精美、保暖的衣物與棉被。現在台灣的養蠶業已經沒落,但是位於公館的農業改良場,仍保有一百三十六種品系的蠶,務使這些蠶種免於絕種的危機。讓我們來到苗栗區農業改良場的台灣蠶業文化館,讓我們來暸解蠶業的過去,以及現代人在蠶絲展現的創新與創意......

       1950年代是養蠶業最輝煌的時期,當時全台的蠶繭量達十萬多公斤,更勝日治時期的紀錄。而大湖農工及文化大學也陸續成立養蠶科系,足見當時養蠶之興盛。


    台灣的蠶絲農業可從劉銘傳任台灣巡撫,提倡農家養蠶追溯起。直至日治時期,日本人認為苗栗縣在氣候、環境條件適宜養蠶,因此在大湖、公館地區有許多養蠶的農家。

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許多人常搞不清理髮與美髮的區別,你知道理髮業與美髮業有什麼不同嗎?理髮專指為男性顧客剪髮、修面的服務,而美髮則是專門為女性顧客設計造型。在苗栗市有一間傳承了百年的理髮店,在百年以前,實施包庄制的理髮,每個月定點到各村莊為民眾修剪頭髮。不過隨著時代的演變,第三代的老闆改以店面的方式招攬客人,並且將理髮的好技藝傳承給兒子,目前父子兩一起為顧客服務,持續延續百年好手藝。透過老闆保存的古物與記憶,讓我們一起進入這間百年理髮店的歷史與傳承......

在苗栗市的啟文國小附近,有一間技法相傳百年的理髮店。不僅技術相傳百年,許多理頭器具、書籍,也伴隨著理髮店的傳承被保留下來。這間理髮店起始於1905年,在當時民眾並不盛行到店家理髮,多半是理髮師傅帶著理髮器具到村里中服務。當時的計價方式是成人一年兩斗米、小孩一年一斗米,以作為理髮師傅的報酬,並且以「包庄」的方式,固定包下某些村莊為民眾理髮。

現今的第三代師傅徐財貴表示,他的祖父徐水亮以及父親徐銀來都是以「包庄」的方式,下鄉為民眾理髮。自己則是十四歲時開始與父親學習理髮,而有感於包庄制的酬勞不符勞動成本,因此與其妹成立「嘉盛理電髮院」直至今日。

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        最早參與登記財團法人的宗祠,就是位於苗栗市恭敬里的謝家祠堂,現在已登入苗栗十大建築,為一個熱門觀光景點。謝家祠堂最早的作用是一間學堂,也就是早期的私塾,教育許多謝姓子弟。謝申伯公育英財團本著提攜後進的精神,主動去關心優秀的謝家青年,每年提供苗栗縣部份地區學生獎助學金,鼓勵謝家學生勤奮向學。讓我們一起來體會他們維繫宗族情感的堅定精神......
謝家祠堂座落於苗栗市恭敬里恭敬路72號,是為全台謝姓三大祖廟之一,籌畫於西元1853年,於1934年完工。宗祠為四合院式平面型建築,方位座西朝東,分前殿、正殿及左右廟房,建成後具有七十四年的歷史。部分建築結構曾受到關刀山大地震的影響,目前仍可見到地牛翻身的痕跡。

財團法人謝申伯公育英財團總幹事謝傳業表示,當初謝家有十多個兄弟在台落地生根、開枝散葉,建造祠堂是為了學堂所用,建成後是為宗祠所用。宗祠內不只供俸謝家歷代祖先,也供俸對謝家祠堂有所貢獻者,但隨著時代演變,目前較少供俸近代祖先,目的是希望族人能保存孝道,自行在家祭拜祖先牌位。

謝家祠堂也受到世界客屬總會的重視,雙方合作,要讓年輕一代的族人走出台灣,更具世界觀。謝家宗祠登記為財團法人,依章程運作,並籌措獎學金,發放給謝家後世的優秀子孫,以資鼓勵他們的表現。謝家子孫包括前苗栗縣長謝金汀、旅日棋士謝依旻以及網球好手謝淑薇等,在社會上都有傑出亮眼的表現。

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位於苗栗火車站前的 創世基金會 苗栗分院,於2000年起開始服務苗栗地區,目前收有二十多位病患。因為創世基金會的成立,讓許多植物人家庭得以喘息及運作下去,也使許多植物人能獲得更好的照顧。

    苗栗分院院長曾綿美表示,雖然照顧的病患身體狀況多是走向下坡,但還是盡力讓病患從事復健、訓練的工作,讓植物人維持平緩的狀況,使他們有尊嚴的走完這一生。創世基金會資金來源九成為小額捐款,一成由政府單位補助得以營運。但是大環境景氣不佳,以募取小額捐款得以運作的創世基金會,也面臨募得款項較過去減少兩成的狀況,同時,也有許多不肖人士偷取設於全台各地的發票箱,讓創世基金會不勝其擾。

苗栗分院是全省創世基金會唯一提供「到宅」服務的單位,協助照護許多在家安養的植物人病患。負責到宅服務的護理人員陳熙芬表示,目前全台灣大約有六千多個植物人病患,而高達約四分之三的案例是在家自行照護的,因此特別提供到宅的服務,以減輕病患家屬的負擔並適時給予衛教。目前苗栗分院負責四十五個到宅個案,只要條件符合,都會進行到宅的服務。

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